人们的观点常常与他们的全盘人生经历紧密关联，很难三言两语接纳新理念。正因此，一旦爆发争论，中国社会更常见的景象不是妥协、对话，倒更多的是断绝、回避、退场，最终，双方都觉得对方是不可理喻的。任何政治行为，都要“大局为重”，但怎样才算“大局”，从不同角度却完全可能得出截然相反的结论。
撰 文 | 维 舟
有一位朋友告诉我：“这两天来，但凡在朋友圈里转发‘张文宏是汉奸’这种言论的，我都一概拉黑了。能相信这种鬼话的，话不投机半句多，也不用做朋友了。”但有一位除外，因为那是他老爹。
因为张文宏医生“与病毒共存”的那番话搅起的波澜（当然，他的支持者会坚称，真正撕裂社会的是前卫生部长高强火药味极强的“檄文”），至今仍未平息。无论在网上还是现实生活中，这都引发一种“准内战”状态：人们赫然发现，“共存派”与“清零派”的意见对立，在自己身边就有，有时甚至造成激烈的争吵，乃至绝交。
当然，也不是谁都采取这么激烈的姿态，很多人（也许人数更多）是不知可否的沉默，为了维系现有社会关系而回避争吵——无论是上述哪一种，他们事实上都认为对方是无法改变的，劝说他们扭转态度只是白费口舌。
确实，就像我曾再三指出的，人们的观点常常与他们的全盘人生经历紧密关联，很难三言两语接纳新理念。正因此，一旦爆发争论，中国社会更常见的景象不是妥协、对话，倒更多的是断绝、回避、退场，最终，双方都觉得对方是不可理喻的。
在这种情况下，怎么交流？我的另一位朋友也遇到父母在群里转发“张文宏是汉奸”之类的话，她打电话去劝：“你们老人家不要听见风就是雨，张文宏领导上海抗疫的成绩有目共睹，可以说是我们国家的英雄。你想想，抹黑、打倒了他，对中国有什么好处？谁才会偷着乐？那些指控他是汉奸的，才是真正的汉奸。你们一辈子爱国爱党，别晚节不保，被人利用了还不知道。”
这番“用魔法打败魔法”的话，产生了奇效，她的父母顿时幡然悔悟，因为这是他们所能理解的语言：一个人应该采取什么样的政治立场，说到底不是理念的问题，而都必须以国家利益为准；但究竟怎样才算符合国家利益，则需要从“大局”出发来考虑。
像这样的话语，中国人实在太熟悉，几乎每有什么事出来，都会有人牵扯到“大势”上去。很多人之所以现在习惯性地“等一等”再作反应，除了怕有什么新的信息翻出来造成“反转”之外，还有一大原因就是怕站错队，没能理解复杂的“大势”，以至于自己“被利用了”。
前一阵爆出的一大新闻，就是明星张哲瀚在2018/19年参加了在东京靖国神社、乃木神社举办的友人婚礼，那都是供奉着近代侵略中国的战犯的所在，这些照片8月11日翻出后，网上舆论哗然。尽管他道歉、悔过，说自己只是“无知”，但不到24小时，他的十几个品牌代言全部掉光，演艺生涯也大概率就此完结。
然而，也有人认定这其实是一个巨大阴谋的小小一环：美国为了阻止中日接近，提前布局，通过引爆民间反日情绪，使中国官方“无法像往常一样低调处理以维护中日韩抗美大局”。文中这一段被加粗予以强调：
这些内容，往往被涂抹着“爱国”的色彩，甚至比真正的爱国还要浓烈激昂，让人防不胜防，不知不觉就被操控。自以为在传播爱国内容，实际上做了维护美国利益的炮灰。
这大局还不止是东亚的博弈，甚至涉及到世界：近期塔利班在阿富汗高歌猛进，美国的撤退无疑有损其威望，因而“中美之间的博弈，这些天正是激烈爆发期”。结论是：“我们的敌人只有一个，这几十年来一直也就只有一个，那就是美国。不要混淆了敌人和助力，以至于给了敌人递刀子。”在这种情况下，中日争吵只是“空耗情绪，疏远助力，又一次中了离间的奸计，让美国顺利重回东亚来卡我们的脖子”。
这篇文章的阅读量估计在50万+，点赞2.2万人，2千人打赏。不管这位作者本人是否真信，许多国人很吃这一“大局观”的逻辑，至少由此可见一斑。
这中间的论证，其实是相当薄弱的，因为这不仅假定了一个无法证伪的操纵势力存在，而且它还得预先知道日本高官会去参拜靖国神社，才能不迟不早提前两天引爆张哲瀚事件。更重要的是，这里还假定了中国的抗议将疏远日本，最终不利于我们自己——但这样的事也早不是一回两回了，为什么这一次就会产生严重后果？
乍看起来，这个观点视野宏大、分析得严丝密缝，确实煞有介事，但也因此，它其实更接近阴谋论的思维：没有任何偶然，所有的事都有一个简单的答案，并根据一个最根本的标准来判定，然而那条标准本身（美国是敌人吗）却是不受任何反思的。这一话术似乎很有条理，其实却隐含着巨大的任意性。
当我和朋友谈起自己的看法时，他嗤之以鼻：“你就是知识分子太较真了。你管他什么逻辑不逻辑，这样的文章传播出去，能给当下的反日情绪降降温，难道你不乐见其成？”
这是一种马基雅维利式的观点：不用在意说辞的真假，甚至你都不用信，只要达成的结果够好就行了。说实话，当我看到“指控张文宏是汉奸的才是汉奸”效果如此立竿见影时，我也有点禁不住诱惑想把它作为一种有效的说服手段，所谓“不要反对偏见，而要利用偏见”。
这样，人们就算态度发生了180度的大转变，但原有的思维定势却并没有被打破：他从指控“张文宏是汉奸”到悔悟“指控张文宏是汉奸的才是汉奸”，其实内在是一样的，只不过是判定何者才为“敌对势力”递刀而已。
因为在这个舆论场上，最奇异的一点是：任何政治行为，都要“大局为重”，但怎样才算“大局”，从不同角度却完全可能得出截然相反的结论。“大势”是极其复杂的，有时甚至是你想不通的，一件明明看起来对我们有利的事，换个角度却可能对我们极其不利。不仅如此，当“大势”发生变化时，必须随时调整，否则上一次这么做是对的，并不保证下一次仍然对。
在这种情况下，人们其实很难有确定不变的信念，却很容易变成顺风倒的墙头草，因为要始终站在正确的立场上，这就势不可免——毕竟连大人物都有可能判断出错，那么最安全的反倒是没有立场，一切按定调为准就是。那些试图独立思考的人，不仅会发现自己处境危险，甚至还常常会被嘲笑出错了，因为你只有不去想，才能永远正确。
最终，这可能会变成一场捕风捉影的诡辩游戏，却没能真正撼动人们的思维定势。这或许令人沮丧，但且不说思维定势的转变远非易事，中国人那种极其灵活的态度也是由此而来：要说服人们改变，你常常发现，纯理念的辩论不仅没用，有时甚至适得其反，而顺着人们立场、利益来论说却很容易获得理解和支持。至于这是好事还是坏事，就看你怎么理解了。
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