共工新闻宜昌电：鼓锣震震，唢呐声声，山歌嘹亮，盈耳不绝。一场来自秭归各乡镇多支民间吹打乐及山歌代表队，在秭归影剧院上演了两场精彩纷呈的比赛。这些平均年龄在50岁以上的民间艺人，各个身怀一技之长，用他们激情的演奏和热辣奔放的高歌，将在座的观众带入到不同的视听盛宴。浓浓的乡土气息扑面而来，山歌无论独唱、对唱、合唱，都自带着一种清新、朴实的自然美，具有浓郁的生活气息和地方色彩。原生态的艺术表现形式和极强的感染力，让你沉浸其中，思绪飞扬，穿越时空，飞翔远方。

　　青山绿水间，一曲山歌入耳来，时而高亢宽广，时而低沉悠扬，聆听岁月的回荡，山歌悠悠，采茶歌声飘茶乡，喜鹊喳喳迎客忙，船工号子满峡江，杨柳树下情歌唱，喇叭声起喜洋洋。山歌是山水的景，山歌是山乡的情，山歌是山民的魂。悦耳的山歌满载着泥土的芬芳;满载着时代耕作者对生活的渴望;满载着峡江儿女不屈服自然抗争力量;满载着峡江儿女大地般的情怀和喜迎八方宾客的欢歌之响。

　　浑厚激昂峡江号子声，跨越时空，在如今“高峡平湖”的上空，重新回荡，昔日西陵峡畔的船工和纤夫们，用他们瘦弱的身躯，撑起一面风帆，抢险滩，闯万壑，确保上下船只一路平安。这是他们抗拒自然的呐喊，危岩峡壁间的羊肠小道有他们匍匐奋力拉纤的身影，江中礁石上深深的纤痕印记录着一代代船工纤夫们的艰难岁月。如今三峡大坝截江而起，高峡出平湖，天险变通途，悠悠的峡江号子声，随大坝的水位抬升，而逐渐消失于历史的长河中。如今峡江两岸，旧貌换新颜，人民欢快的劳动歌声，又在满山的桔园林中飘荡。

　　喜鹊叫，客来到。“快点烧水泡茶，新姑爷回娘家啦…。”“花咚咚的姐，姐儿花咚咚。回娘家哟，背个花背篓哦。”一声高腔冲云霄，九曲婉转音袅袅，来自湖北省非遗传人罗留英的一曲高腔“花咚咚的姐”，霎时，嗨翻了全场，把整个比赛推向高潮。罗留英，《薅草锣鼓》的非遗传人，秭归的“刘三姐”，天生一副好嗓子，她的声音高亢、亮丽，穿透力强。几十年来，她带领她的团队从县、市、省到中央电视台参赛演出，得到社会的认可和评委的好评，山歌《薅草锣鼓》已然成为秭归旅游文化的一张名片。那冲天的嗓音和嘹亮的歌声，热闹欢快的劳动场面，给中外游客留下深刻的印象，赢得场场喝彩。

　　喜鹊在中国传统习俗上被认为是一种报喜的吉祥鸟，是喜庆、吉祥、幸福、好运的象征，罗留英主唱的《鸦雀子》，音色婉转，犹如黄莺出谷，富有地方特色的俗语，如“煮尕尕，打豆腐，控粘粘儿，煮梭梭儿等”还有一群欢快的“小姑娘”，让人耳目一新，仿佛回到农村一大家子忙碌地招待远方贵客的场面。

　　一方土地养育一方人，不同地方的人们唱着不一样的山歌，表达他们对身后这片土地的热爱，传递着彼此儿女情怀。它在生活中产生，在劳动中存在，诙谐幽默的直白，还有男子对心上人的表白，如“郎在你阴沟窗下，蹲了一通宵哎，蚊子咬了一身包呢，姐儿心真硬啦，就是不开窗瞧一瞧哎…。”极具生活情调，听来让人忍俊不禁。杨柳依依，河水淙淙，一对男女在杨柳树下隔河对唱互衷肠，倾诉着彼此的爱慕，这是来自郭家坝的选手演唱的山歌《风吹杨柳合树摇》的场景，还有其他选手演唱的《郎在高山打伞来》、《望情歌》、《采茶山歌》等不同内容，不同曲调的山歌，让你沉浸式地感受秭归的山水孕育出不同的地域文化和生活习俗，彼此交融，创造出丰富多彩的非物质文化。

　　“一曲山歌唱翠微，山歌荡漾情飞飞。”

　　鼓声咚咚，锣声镗镗，唢呐声声，高亢嘹亮。一场热热闹闹的民间吹打乐，让你一饱耳福。鼓乐声响，带来的是喜庆，是祝福，是丰收的喜悦，是对美好生活的祈祷。民间吹打乐，世世代代伴随着人民的劳动与生活，是劳动人民音乐智慧的结晶。

　　“锣鼓阵阵绕耳旁，铿锵鼓韵传四方。唢呐声声情悠扬，白鸟朝凤舞吉祥。”杨林的“堂鼓调”，梅家河的“红梅闹春”等民间吹打乐向观众展示了他们高超的演奏技艺和“心有灵犀”的默契，余音袅袅，不绝于耳，真所谓“高手在民间”。

　　一场欢歌盛世就此落下帷幕，望着这些已步入老年化的艺人们，他们为了技艺的传承和发扬，都是自愿不计报酬地来参赛，心里除了对他们的一份崇敬外，还有一丝隐隐的忧虑，这些传统的技艺是否后继有人。这些独特的秭归“乡音”、“乡曲”不会因时代的变迁而消失。

　　“要加强非物质文化遗产保护传承，积极培养传承人，让非物质文化遗产绽放更加迷人的光彩。”这些非物质文化是人们世代相传的一种活态的文化实践，存活于众多杰出传承人的记忆和技艺中。保护传承，让其发扬光大已是任重道远。随着乡村振兴的步子加快，我希望这些代表秭归地域文化的“乡音”、“乡曲”，能在乡村振兴的大舞台上常演常新。(秭归县第一实验小学 谭凤山)